文献综述
人名和称谓是人类社会语言文化的一种普遍现象，它可以反映出不同民族、不同地区的文化特性。随着时代的发展和进步，人名和称谓往往会发生变化。通过袁庭栋《古人称谓漫谈》、田慧刚《中西人际称谓系统》等著作不难看出人名和称谓的研究正处于蓬勃发展的阶段，越来越多的学者开始探讨称谓与文化、人名与称谓的语言规则等问题。选择《官场现形记》中的人名和称谓进行研究是因为清代的称谓除了区别身份、地位，还可以决定一个人的仕途，并且这本书深刻揭示了清代晚期封建社会的官场文化。
（一）发展渊源
我国对称谓的研究，有着悠久的历史。古代辞书《尔雅》中的《释亲》一章，首开解说称谓的先河，这是我国最早研究亲属称谓的专著。之后的典籍如扬雄的《方言》、刘熙的《释名》、张揖的《广雅》等，也进行了关于称谓的研究。后来东汉班固所著的《白虎通》中《爵》、《号》、《谥》等篇，唐朝刘知几所写的《史通》中的《称谓》篇，也都对称谓问题进行了探讨。等到清朝梁章钜所著的《称谓录》共有三十二卷，对称谓进行了分类编排，内容包含了亲戚、师友、上下、同事同僚以及各行各业、三教九流等各种人际关系，并对其称谓进行了语源和历史沿革方面的考释，充分展示了我国古代称谓体系的博大。
现代汉语称谓的研究起始于上个世纪的四、五十年代，芮逸夫的《释甥之称谓》和俞敏的《释甥》首先开启了对现代汉语称谓研究的大门。到八十年代已有了米青《亲属称谓词的变读》、王群生《社会普遍称谓词浅议》等研究著作。二十一世纪以来，我国对于人名和称谓的研究越来越深入，但目前对于《官场现形记》一书中的人名与称谓的研究仍然比较少。
（二）研究现状
1.从语言学角度来研究《官场现形记》的人名与称谓。
彭晨,程怡阁,黄群（2017）在《官场现形记中人名语音隐喻的概念整合分析》中，从语音的角度分析了人名的语音隐喻特性，也就是把语音象似性作为语音隐喻产生的关键，对谐音人名的本体和谐体之间的关联——音同或音近进行再次细分，按照谐音人名中产生语音隐喻的声、韵、调特征，归类出五种不同的谐音人名的语音隐喻特征。[2]
李敏（2016）在她的硕士论文中《官场现形记》称谓管窥中，将书中出现的称谓进行了再分类：称兄道弟类称谓、世谊类称谓、官场不同阶级的称谓、官亲称谓、认干亲称谓、拜把子称谓、拜门称谓等。她认为这些称谓已经超出了语言学本身的词汇意义，通过对语言词汇的分析研究来看社会历史的发展轨迹。她对这些称谓的分类方式，反映了晚清封建社会官场的腐朽，也对社会阶级做出了区分。[3]
吴佩如（2016）在《官场现形记》 官场话语研究中通过列表考察分析了《官场现形记》中等级性敬谦称谓的使用情况，他又将敬谦称谓细分为表敬称谓和表谦称谓，从风俗、法律、道德三方面分析出了官场话语的规约体系。[4]
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