温德尔·贝瑞农事诗歌中的生死观文献综述

文献综述

温德尔·贝瑞是美国当代著名的诗人、小说家、文化批评家、农民，著有长篇小说、短篇小说、诗集、散文50余部，素有“农民诗人”之称，曾获艾略特诗歌奖（1994年）、国家人文奖章（2010年）、理查德·霍尔布鲁克杰出成就奖（2013年）等。美国当代文学评论家伦纳德·西格杰把贝瑞和安蒙斯（A. R. Ammons）、默温（W. S. Merwin）以及史耐德（Gary Snyder）一起称为当代美国诗坛最具代表性的四位生态诗人，而贝瑞也一直是当代美国诗坛研究的对象之一。

贝瑞的农事诗歌包含了他的生态农耕思想与宗教理念。作为当代诗坛中具有代表性的生态诗人，评论者对贝瑞诗歌的研究也越来越多。综合看来，研究主要涉及贝瑞农事诗歌中的农耕农场农民，以及生态诗学思想的解读。本课题将通过分析二十世纪美国农耕文明、地缘关系与宗教理念的各个方面，探究贝瑞农事诗学的内涵及诗人对生态农耕文明的危机与保留、地缘归属感的强化与衰退以及宗教文化理念的生存与死亡的看法基本内容。对土地农耕文明的生与死所持的态度。

学界对贝瑞农事诗歌中的农耕、农场以及农民的看法都有了较为明确的认识。朱新福在《温德尔·贝瑞笔下的农耕、农场和农民》中指出了这三者之间重要的关系。农耕是连接诗人与土地的精神纽带，是诗人的宗教思想和文化精神理念的体现；农场是回归自然、批判工业社会的场所，是诗人与自然和社会结合的特殊形式；农民则是贝瑞诗歌作品中始终关注的对象。这三者的关系蕴含着诗人回归自然保护生态环境的思想，表达了对美国农业企业的批评，具有深厚的农业文化意识。Jim Powell在《温德尔·贝瑞：黑暗中的光明》中指出贝瑞努力使自己的实践与自然的方式相一致，使农业与土地相适应，使多样化的农业与自然过程相协调，从而使得自然的秩序得到尊重。同时，通过分析贝瑞的安息日诗歌，Powell指出这是贝瑞关于基本思想和精神的映射，是人与农场、与农耕、与自然和谐统一的印证，物质和精神之间的区别因其共同创造者而在自然法则的完美和谐中让位。

就贝瑞的形象及其影响来说，Jason Peters在《温德尔·贝瑞：生活与工作》一书中进行了明确详细的阐释。作者指出贝瑞用他特有的独特的观点和长远的眼界，提出了关于人类及其与土地的关系的诸多复杂的问题，并且给予了简单有效的解决办法。Peters认为贝瑞的作品超出了农业的界限，涵盖了其他各个领域，为社会学、自然科学、政治、宗教、哲学等发声。Peters从贝瑞的生平、职业、学术影响入手，审查了这位明智的思考者、行动者、艺术家，指出贝瑞的一生都奉献给了土地，是一个对本土的家园或居住的地方有着复杂深厚感情的人，是一个深沉、真实的美利坚思考者。

对于贝瑞的农事诗歌，评论者大多把焦点放在对其生态诗学思想的解读上，如吴梦姣在《润物无声：美国诗人温德尔·贝里生态诗学解读》中指出贝里在诗歌中建立起人与自然“视觉”“触觉”以及“精神”的联结，并将这些“联结”视为人与自然进行“交流”的一种途径。而人类作为农耕生活和欣赏自然景色的主体，常常被“去主体化”，在与自然融合之后，人类的“小我”和“自我”消解。此外，贝里总是用自己的生活来实践生态，这种“贝里式”的生态性不仅仅是传统农耕的自然魅力，更是一种文化。与吴梦姣不同的是，朱翠凤在《温德尔·贝里的生态诗学思想研究》中更多地关注贝里生态诗学思想的审美观、艺术观和语言观，同时指出贝里生态诗学思想的核心观念是诗人在参与土地保护运动及反思基督教传统教义的过程中，形成了不同于爱默生杜威等人对“家园或居住的地方”的理解，她强调贝里诗中土地与人的关系，分析贝里对“家园或居住的地方”的双重理解，也大胆地指出贝里生态诗学思想存在的局限在于这是一种保守的狭隘的地方主义。贝里注重从农耕农事生活中展现人与土地的关系，强调生态农耕的重要性，因此，诗人对于生态农耕、地缘关系和宗教理念的看法值得我们进一步探讨。

本课题旨在以温德尔·贝瑞的农事诗集（《农耕手册》、《诗选》等文献资料）为文本，以美国乡土社会的变迁、农业文明的衰退为背景，以诗人的农耕生活、农耕态度为切入点，以研究贝瑞农事诗学的内涵及诗人对生态农耕文明的危机与保留、地缘归属感的强化与衰退以及宗教文化理念的生存与死亡的看法基本内容。

参考文献：

Douglas, Seale. “Wendell Berry: What Matters? Economics for a Renewed Commonwealth.” Journal of Agricultural and Environmental Ethics2013. 26(4): 889-903.